سير أعلام السلف " الإمام الترمذي ـ رحمه الله ـ

]color=#336633]

مقدمة
إن الحمد لله . . .
نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } (آل عمران:102)
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً } (النساء:1)
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً . يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً } (الأحزاب:70-71)
أما بعد . . .
فإن اصدق الحديث كتاب الله ، وأن خير الهدى هدى نبيه محمد  ، وأن
شر الأمور محدثاتها ، وأن كل محدثة بدعة ، وأن كل بدعة ضلالة ، وأن كل ضلالة في النار .
ثم أما بعد . . .

اعلم أخي المسلم :
إن العلماء بعلومهم ، والحكماء بحكمتهم ، والصالحون بوصاياهم هم – بإذن الله – نجوم هادية لمن سار في الليالي المظلمة ، ودفة محكمة لمن خاض عُباب البحار الموحشة ، وغيث مدراراً يأتي على الأرض الهامدة ، فتهتز وتربو ثم تنبت من كل زوج بهيج . . .
فهم بحق سراج العباد ، ومنار البلاد , وقوام الأمة ، وينابيع الحكمة , وهم غيظ الشيطان ، بهم تحيا قلوب أهل الحق ، وتموت قلوب أهل الزيغ ، مثلهم في الأرض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر ، إذا انطمست النجوم تحيروا ، وإذا أسفر عنها الظلام أبصروا . . .
 ومن أبرز هؤلاء العلماء الربانيين الذين شاع ذكرهم بين العامة والخاصة , وانتشر علمهم في جميع الأرجاء : أصحاب الستة الصحاح ، الإمام البخاري ، والإمام مسلم ، والإمام النسائي ، والإمام ابن ماجة ، والإمام أبو داود ، والإمام الترمذي ـ رحمه الله عليهم أجمعين ـ .
والكتب الصحاح هي : الكتب التي دونت فيها أحاديث النبي ، والتي شهد لها علماء الأمة من المتقدمين والمتأخرين بالصحة والقبول .
هؤلاء العلماء الذين بذلوا جهداً علمياً ضخماً ومستمراً على اختلاف الأزمنة والأمكنة لخدمة الدين ، ولخدمة سنة رسول الله r .
وهذا الجهد الذي بذلوه ـ رحمه الله عليهم ـ يُعد مفخرة لعلماء المسلمين أجمعين , وصورة مشرقة في الذب عن الشريعة الغراء على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم .
 حديثنا في هذا الكتاب عن هؤلاء الأجلاء الأفاضل ، نتعرف عليهم و نتعلم منهم ، وندرس سيرهم المليئة بالعبر والمواعظ . . . .
اسأل الله أن يجعله عملاً صالحاً متقبلاً ، وأن ينفع به المسلمين والمسلمات المحبين لسنة النبي المصطفى  .
ولا أنسي أن أنبه أن هذا الكتاب إنما هو جزء من كتاب : " سير أعلام السلف " الذي أسأل الله أن يعينني على إتمامه وإكماله إنه ولى ذلك والقادر عليه .
وأخيراً : أرجو من كل من يقرأ هذا الكتاب أن لا ينسانا من صالح دعائه ، فدعوة المسلم لأخيه المسلم مستجابة بإذن الله .
   

الإمام الترمذي
( 209 - 279 هـ = 824 - 892 مـ )
علم من أعلام الإسلام . . . .
ورمز من رموزه . . .
واحد من أصحاب الأمهات الستة الصحاح . . . .
قال الإمام الذهبي ـ رحمه الله ـ :
هو : محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : هو محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن , الحافظ ، العلم ، الإمام ، البارع ، ابن عيسى السلمي الترمذي الضرير ، مصنف " الجامع " ، وكتاب " العلل " ، وغير ذلك .
اختلف فيه ، فقيل : ولد أعمى ، والصحيح أنه أضر في كبره ، بعد رحلته وكتابته العلم . . .
ولد في حدود سنة عشر ومئتين . . .
وارتحل ، فسمع بخراسان والعراق والحرمين ، ولم يرحل إلى مصر والشام .

قال القشيري الحافظ :
ترمذ بالكسر هو : المستفيض على الالسنة حتى يكون كالمتواتر .
وقال المؤتمن الساجي :
سمعت عبد الله بن محمد الأنصاري يقول : هو بضم التاء .
ونقل الحافظ أبي الفتح بن اليعمري أنه يقال فيه : ترمذ ، بالفتح .178
وقال السمعاني في نسبة الترمذي :
هذه النسبة إلى مدينة قديمة على طرف نهر " بلخ " , الذي يقال له " جيحون " ، والناس مختلفون في كيفية هذه النسبة : بعضهم يقول بفتح التاء ثالث الحروف ، وبعضهم يقول بضمها ، وبعضهم يقول بكسرها ، والمتداول على لسان أهل تلك المدينة بفتح التاء وكسر الميم ، والذي كنا نعرفه قديماً كسر التاء والميم جميعاً ، والذي يقوله المتنوقون وأهل المعرفة بضم التاء والميم ، وكل واحد يقول معنى لما يدعيه ، هذا كله كلام السمعاني ، والله أعلم بالصواب . . .
وسألت من رآها : هل هي في ناحية خوارزم , أم في ناحية ما وراء النهر فقال : بل هي في حساب ما وراء النهر , في ذلك الجانب. 179
   
شيوخه وتلاميذه ـ رحمه الله ـ
حدث الإمام الترمذي ـ رحمه الله ـ عن :
قتيبة بن سعيد ، وإسحاق بن راهويه ، ومحمد بن عمرو السواق البلخي ، ومحمود بن غيلان ، وإسماعيل بن موسى الفزاري ، وأحمد بن منيع ، وأبي مصعب الزهري ، وبشر بن معاذ العقدي ، والحسن ابن أحمد بن أبي شعيب ، وأبي عمار الحسين بن حريث، والمعمر عبد الله ابن معاوية الجمحي ، وعبد الجبار بن العلاء ، وأبي كريب ، وعلي بن حجر ، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي، وعمرو بن علي الفلاس ، وعمران بن موسى القزاز ، ومحمد بن أبان المستملي ، ومحمد بن حميد الرازي ، ومحمد بن عبد الأعلى، ومحمد بن رافع ، ومحمد بن عبد العزيز ابن أبي رزمة ، ومحمد بن يحيى العدني ، ونصر بن علي، وهارون الحمال، وهناد بن السري، وأبي همام الوليد بن شجاع، ويحيى بن أكثم، ، وإسحاق بن موسى الخطمي ، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، وسويد بن نصر المروزي.
فأقدم ما عنده حديث مالك والحمادين ، والليث ، وقيس بن الربيع ، وينزل حتى إنه أكثر عن البخاري ، وأصحاب هشام بن عمار ونحوه.
حدث عنه :
أبو بكر أحمد بن إسماعيل السمرقندي ، وأبو حامد أحمد ابن عبد الله بن داود المروزي ، وأحمد بن علي بن حسنويه المقرئ ، وأحمد بن يوسف النسفي ، ، والحسين بن يوسف الفربري ، وحماد بن شاكر الوراق ، وداود بن نصر بن سهيل البزدوي ، والربيع بن حيان الباهلي ، وعبد الله بن نصر أخو البزدوي ، ، وعلي بن عمر بن كلثوم السمرقندي ، ، وأبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب ، راوي " الجامع " ، وأبو جعفر محمد بن أحمد النسفي ، ، ومحمد بن محمود بن عنبر النسفي ، ومحمد بن مكي بن نوح النسفي ، ومسبح بن أبي موسى الكاجري ، ومكحول بن الفضل النسفي ، ومكي بن نوح، ونصر بن محمد بن سبرة ، والهيثم بن كليب الشاشي الحافظ ، راوي " الشمائل " عنه، وآخرون.
وقد كتب عنه شيخه أبو عبد الله البخاري ، فقال الترمذي في حديث عطية ، عن أبي سعيد : سمع مني محمد بن إسماعيل هذا الحديث . 180
   
ثناء العلماء عليه ـ رحمه الله ـ
قال ابن حبان في كتابه " الثقات " :
كان أبو عيسى ممن جمع ، وصنف ، وحفظ ، وذاكر .
وقال أبو سعد الإدريسي :
كان أبو عيسى يضرب به المثل في الحفظ.
وقال الحاكم :
سمعت عمر بن علك يقول : مات البخاري ، فلم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى ، في العلم والحفظ ، والورع والزهد , بكى حتى عمي ، وبقي ضريرا سنين . 181
وقال عنه ابن خلكان :
الترمذي الفقيه الشافعي ، لم يكن للفقهاء الشافعية في وقته أرأس منه ولا أورع ولا أكثر ثقلاً ، وكان يسكن بغداد . . .
وكان من التقلل في المطعم على حالة عظيمة فقراً وورعاً وصبراً على الفقر
أخبر محمد بن موسى بن حماد أنه أخبره : أنه تقوت في سبعة عشر يوماً خمس حبات ، أو قال ثلاث حبات . .
قال : قلت : كيف عملت ؟ .
فقال : لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتاً ، فكنت آكل كل يوم واحدة .
وذكر أبو إسحاق الزجاج النحوي أنه كان يجرى عليه في كل شهر أربعة دراهم ، وكان لا يسأل أحدا شيئاً . 182
   
علمه وقوه حفظه ـ رحمه الله ـ
نقل أبو سعد الإدريسي بإسناد له ، أن أبا عيسى قال :
كنت في طريق مكة ، فكتبت جزأين من حديث شيخ ، فوجدته فسألته ، وأنا أظن أن الجزأين معي ، فسألته ، فأجابني ، فإذا معي جزآن بياض . . .
فبقي يقرأ علي من لفظه ، فنظر ، فرأى في يدي ورقاً بياضاً ، فقال أما تستحي مني ؟ .
فأعلمته بأمري ، وقلت : أحفظه كله .
قال : اقرأ .
فقرأته عليه ، فلم يصدقني ، وقال : استظهرت قبل أن تجئ ؟ .
فقلت : حدثني بغيره.
قال : فحدثني بأربعين حديثاً ، ثم قال : هات .
فأعدتها عليه ، ما أخطأت في حرف .183
وقيل :
أن بعض المحدثين امتحن أبا عيسى بأن قرأ له أربعين حديثاً من غرائب حديثه فأعادها من صدره . . .
فقال : ما رأيت مثلك . 184
   
سنن الترمذي
صنف الإمام الترمذي ـ رحمه الله تعالي ـ كتابه " سنن الترمذي " والذي يعد من أحد الأمهات الستة الصحاح ، ولندع الأمام يحدثنا بنفسه عن هذا الكتاب :
عن منصور بن عبد الله الخالدي قال :
قال أبو عيسى : صنفت هذا الكتاب ، وعرضته على علماء الحجاز ، والعراق وخراسان ، فرضوا به ، ومن كان هذا الكتاب يعني " الجامع " في بيته ، فكأنما في بيته نبي يتكلم . 185
قلت ـ الذهبي ـ : في " الجامع " علم نافع ، وفوائد غزيرة ، ورؤوس المسائل ، وهو أحد أصول الإسلام ، لو لا ما كدره بأحاديث واهية ، بعضها موضوع ، وكثير منها في الفضائل . 186
وفي " المنثور " لابن طاهر قال :
سمعت أبا إسماعيل شيخ الإسلام يقول : " جامع " الترمذي أنفع من كتاب البخاري ومسلم ، لأنهما لا يقف على الفائدة منهما إلا المتبحر العالم . . .
و " الجامع " يصل إلى فائدته كل أحد.
وقال عبد الغني بن سعيد المصري الحافظ :
سمعت أبا علي الحسن بن خضر السيوطي يقول : رأيت النبي  في النوم , وبين يدي كتب كثيرة فيها كتاب السنن لأبي عبد الرحمن فقال لي  : إلى متى وإلى كم ، هذا يكفي ، وأخذ بيده الجزء الأول من كتاب الطهارة من السنن لأبي عبد الرحمن ، فوقع في روعي أنه يعني كتاب السنن لأبي عبد الرحمن أحب إليه . 187
   
وفاته ـ رحمه الله ـ
قال الحافظ أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز :
مات أبو عيسى الترمذي الحافظ بترمذ . .
ليلة الاثنين لثلاث عشرة ليلة مضت من رجب . .
سنة تسع وسبعين ومئتين . 188
   
178 أنظر : " سير أعلام النبلاء " للذهبي 13/274 .
179 أنظر : " الأنساب " للسمعاني 3/41.
180" سير أعلام النبلاء " 13/271،272 .
181 أنظر : " تذكرة الحفاظ " 2/634 , و " تهذيب التهذيب " 9/389 .
182 أنظر : " وفيات الأعيان " لابن خلكان 1/195 .
183 أنظر : " تذكرة الحفاظ " 2 / 635، و " تهذيب التهذيب " 9 / 388 – 389 و " السير" 13/273 .
184 أنظر : " تذكرة الحفاظ " 2/635 .
185 أنظر : " تذكرة الحفاظ " 2/634 , و " السير " 13 / 274 .
186" السير " 13/274 .
187 أنظر : " تهذيب الكمال " للمزي 1/173 .
188" تهذيب الكمال " 1/ 175 .

[/color]

» سير أعلام السلف " الإمام مسلم ـ رحمه الله ـ
» سير أعلام السلف " الإمام أبو داوود ـ رحمه الله ـ
» سير أعلام السلف " الإمام النسائي ـ رحمه الله ـ
» سير أعلام السلف " الإمام ابن ماجه ـ رحمه الله ـ
» سير أعلام السلف " الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ