سير أعلام السلف " الإمام النسائي ـ رحمه الله ـ

مقدمة
إن الحمد لله . . .
نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } (آل عمران:102)
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً } (النساء:1)
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً . يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً } (الأحزاب:70-71)
أما بعد . . .
فإن اصدق الحديث كتاب الله ، وأن خير الهدى هدى نبيه محمد  ، وأن
شر الأمور محدثاتها ، وأن كل محدثة بدعة ، وأن كل بدعة ضلالة ، وأن كل ضلالة في النار .
ثم أما بعد . . .
اعلم أخي المسلم :
إن العلماء بعلومهم ، والحكماء بحكمتهم ، والصالحون بوصاياهم هم – بإذن الله – نجوم هادية لمن سار في الليالي المظلمة ، ودفة محكمة لمن خاض عُباب البحار الموحشة ، وغيث مدراراً يأتي على الأرض الهامدة ، فتهتز وتربو ثم تنبت من كل زوج بهيج . . .
فهم بحق سراج العباد ، ومنار البلاد , وقوام الأمة ، وينابيع الحكمة , وهم غيظ الشيطان ، بهم تحيا قلوب أهل الحق ، وتموت قلوب أهل الزيغ ، مثلهم في الأرض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر ، إذا انطمست النجوم تحيروا ، وإذا أسفر عنها الظلام أبصروا . . .
 ومن أبرز هؤلاء العلماء الربانيين الذين شاع ذكرهم بين العامة والخاصة , وانتشر علمهم في جميع الأرجاء : أصحاب الستة الصحاح ، الإمام البخاري ، والإمام مسلم ، والإمام النسائي ، والإمام ابن ماجة ، والإمام أبو داود ، والإمام الترمذي ـ رحمه الله عليهم أجمعين ـ .
والكتب الصحاح هي : الكتب التي دونت فيها أحاديث النبي ، والتي شهد لها علماء الأمة من المتقدمين والمتأخرين بالصحة والقبول .
هؤلاء العلماء الذين بذلوا جهداً علمياً ضخماً ومستمراً على اختلاف الأزمنة والأمكنة لخدمة الدين ، ولخدمة سنة رسول الله r .
وهذا الجهد الذي بذلوه ـ رحمه الله عليهم ـ يُعد مفخرة لعلماء المسلمين أجمعين , وصورة مشرقة في الذب عن الشريعة الغراء على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم .
 حديثنا في هذا الكتاب عن هؤلاء الأجلاء الأفاضل ، نتعرف عليهم و نتعلم منهم ، وندرس سيرهم المليئة بالعبر والمواعظ . . . .
اسأل الله أن يجعله عملاً صالحاً متقبلاً ، وأن ينفع به المسلمين والمسلمات المحبين لسنة النبي المصطفى  .
ولا أنسي أن أنبه أن هذا الكتاب إنما هو جزء من كتاب : " سير أعلام السلف " الذي أسأل الله أن يعينني على إتمامه وإكماله إنه ولى ذلك والقادر عليه .
وأخيراً : أرجو من كل من يقرأ هذا الكتاب أن لا ينسانا من صالح دعائه ، فدعوة المسلم لأخيه المسلم مستجابة بإذن الله .
   
الإمام النســــــــــــــــــائي
( 215 – 303 ه = 830 – 915 م )
عالم من علماء المسلمين . . .
صاحب أحد الكتب الصحاح . . . .
قال عنه الإمام الذهبي ـ رحمه الله ـ :
الإمام الحافظ الثبت ، شيخ الإسلام ، ناقد الحديث ، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر الخراساني النسائي ، صاحب السنن .
ولد " بنسأ " في سنة خمس عشرة ومئتين ، وطلب العلم في صغره ، فارتحل إلى قتيبة في سنة ثلاثين ومئتين ، فأقام عنده " ببغلان " سنة ، فأكثر عنه .
وقال :
وكان من بحور العلم ، مع الفهم ، والإتقان ، والبصر ، ونقد الرجال ، وحسن التأليف .
جال في طلب العلم في خراسان ، والحجاز ، ومصر ، والعراق ، والجزيرة ، والشام ، والثغور ، ثم استوطن مصر ، ورحل الحفاظ إليه ، ولم يبق له نظير في هذا الشأن .
وعن النسائي قال :
" أقمت عند قتيبة بن سعيد سنة وشهرين " .
وكان النسائي يسكن بزقاق القناديل بمصر . . .
وكان نضر الوجه مع كبر السن ، يؤثر لباس البرود النوبية والخضر ، ويكثر الاستمتاع ، له أربع زوجات ، فكان يقسم لهن ، ولا يخلو مع ذلك من سرية ، وكان يكثر أكل الديوك ، تشترى له وتسمن وتخصى .
قال مرة بعض الطلبة :
ما أظن أبا عبد الرحمن إلا أنه يشرب النبيذ للنضرة التي في وجهه.
وكان شيخناً مهيباً ، مليح الوجه ، ظاهر الدم ، حسن الشيبة .145
   
علمه ـ رحمه الله ـ
عن مأمون المصري المحدث قال :
خرجنا إلى طرسوس مع النسائي سنة الفداء ، فاجتمع جماعة من الأئمة : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ومحمد بن إبراهيم مربع ، وأبو الآذان ، وكيلجة .
فتشاوروا : من ينتقي لهم على الشيوخ ؟ .
فأجمعوا على أبي عبد الرحمن النسائي ، وكتبوا كلهم بانتخابه .
وقال الوزير ابن حنزابة :
سمعت محمد بن موسى المأموني صاحب النسائي قال : سمعت قوماً ينكرون على أبي عبد الرحمن النسائي كتاب : " الخصائص " لعلي  ، وتركه تصنيف فضائل الشيخين ، فذكرت له ذلك . .
فقال : دخلت دمشق والمنحرف بها عن علي كثير ، فصنفت كتاب " الخصائص " ، رجوت أن يهديهم الله تعالى .
ثم إنه صنف بعد ذلك فضائل الصحابة ، فقيل له وأنا أسمع : إلا تخرج فضائل معاوية  ؟

فقال : أي شئ أخرج ؟ حديث : " اللهم لا تشبع بطنه " .
فسكت السائل .
وقيل :
أنه أتى الحارث بن مسكين في زى أنكره ، عليه قلنسوة وقباء ، وكان الحارث خائفاً من أمور تتعلق بالسلطان ، فخاف أن يكون عيناً عليه ، فمنعه ، فكان يجئ فيقعد خلف الباب ويسمع . . .
ولذلك ما قال : حدثنا الحارث ، وإنما يقول : قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع .
وقال الحافظ ابن طاهر :
سألت سعد بن علي الزنجاني عن رجل ، فوثقه ، فقلت : قد ضعفه النسائي .
فقال : يا بني ! إن لأبي عبد الرحمن شرطاً في الرجال أشد من شرط البخاري ومسلم .
قلت : صدق ، فإنه لين جماعة من رجال صحيحي البخاري ومسلم.
قال الذهبي ـ رحمه الله ـ :
وقد صنف " مسند علي " وكتاباً حافلاً في الكنى ، وأما كتاب : " خصائص علي " فهو داخل في " سننه الكبير " ، وكذلك كتاب : " عمل اليوم والليلة " وهو مجلد ، هو من جملة " السنن الكبير " في بعض النسخ ، وله كتاب " التفسير " في مجلد ، وكتاب " الضعفاء" وأشياء .
وقال محمد بن الحسين السلمي الصوفي :
سألت أبا الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ فقلت : إذا حدث محمد بن إسحاق بن خزيمة , وأحمد بن شعيب النسائي حديثاً , من تقدم منهما ؟ .
قال : النسائي لأنه أسند على أنى لا أقدم على النسائي أحداً , وإن كان بن خزيمة إماماً ثبتاً معدوم النظير . 146
وعن علي بن عمر قال :
كان أبو عبد الرحمن النسائي أفقه مشايخ مصر في عصره وأعرفهم بالصحيح والسقيم من الآثار , وأعلمهم بالرجال . 147
   
شيوخه وتلاميذ ـ رحمه الله ـ
تلقي الإمام النسائي العلم عن كثير من الخلق ، وسمع منه كثير من الخلق ، ومن أبرز من تتلمذ الإمام النسائي على أيديهم :
إسحاق بن راهويه ، وهشام بن عما ر، ومحمد بن النضر بن مساور ، وسويد بن نصر ، وعيسى بن حماد زغبة ، وأحمد بن عبدة الضبي ، وأبي الطاهر بن السرح ، وأحمد بن منيع ، وإسحاق بن شاهين ، وبشر بن معاذ العقدي ، وبشر بن هلال الصواف ، وتميم بن المنتصر ، والحارث بن مسكين ، والحسن بن صباح ، والبزار، وحميد بن مسعدة ، وزياد بن أيوب ، وزياد بن يحيى الحساني ، وسوار بن عبد الله العنبري ، والعباس بن عبد العظيم العنبري ، وأبي حصين عبد الله بن أحمد اليربوعي ، وعبد الأعلى بن واصل ، وعبد الجبار بن العلاء العطار ، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي ، ابن أخي الإمام ، وعبد الملك بن شعيب بن الليث ، وعبدة بن عبد الله الصفار، وأبي قدامة عبيد الله بن سعيد ، وعتبة بن عبد الله المروزي وعلي ابن حجر ، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي ، وعمار بن خالد الواسطي ، وعمران بن موسى القزاز ، وعمرو بن زرارة الكلابي ، وعمرو بن عثمان الحمصي ، وعمرو بن علي الفلاس ، وعيسى بن محمد الرملي ، وعيسى بن يونس الرملي ، وكثير بن عبيد ، ومحمد بن أبان البلخي ، ومحمد بن آدم المصيصي ، ومحمد بن إسماعيل بن علية قاضي دمشق، ومحمد بن بشار ، ومحمد بن زنبور المكي ، ويوسف بن عيسى الزهري ، ويوسف بن واضح المؤدب ، وخلق كثير ، وإلى أن يروي عن رفقائه .
حدث عنه : أبو بشر الدولابي ، وأبو جعفر الطحاوي ، وأبو علي النيسابوري ، وحمزة بن محمد الكناني ، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس النجوي ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن الحداد الشافعي ، وعبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي ، والحسن بن الخضر الأسيوطي ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن السني ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ، ومحمد بن معاوية بن الأحمر الأندلسي ، والحسن بن رشيق ، ومحمد بن عبد الله بن حيويه النيسابوري ، ومحمد بن موسى المأموني ، وأبيض بن محمد بن أبيض ، وخلق كثير .148
   

ثناء العلماء عليه ـ رحمه الله ـ
أثنى على الإمام النسائي ـ رحمه الله ـ خلق كثير من العلماء ، لما حظي به الإمام من الرياسة والتقدم في العلم .
قال الدارقطني :
كان أبو بكر بن الحداد الشافعي كثير الحديث ، ولم يحدث عن غير النسائي ، وقال : " رضيت به حجة بيني وبين الله تعالى " .
وعن الدارقطني قال :
أبو عبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره.
وقال ابن الأثير :
كان شافعياً ، له مناسك على مذهب الشافعي ، وكان ورعاً متحرياً.
وعن الدارقطني قال :
وكان أفقه مشايخ مصر في عصره ، وأعلمهم بالحديث والرجال .
وقال الحاكم :
كلام النسائي على فقه الحديث كثير ، ومن نظر في سننه تحير في حسن كلامه . 149
قال الحافظ أبو علي النيسابوري :
أخبرنا الإمام في الحديث بلا مدافعة أبو عبد الرحمن النسائي . 150
وقال محمد بن المظفر الحافظ :
سمعت مشايخنا بمصر يصفون اجتهاد النسائي في العبادة بالليل والنهار ، وأنه خرج إلى الفداء مع أمير مصر ، فوصف من شهامته وإقامته السنن المأثورة في فداء المسلمين . . .
واحترازه عن مجالس السلطان الذي خرج معه ، والانبساط في المأكل ، وأنه لم يزل ذلك دأبه إلى أن استشهد بدمشق من جهة الخوارج . 151
وقال أبو أحمد بن عدي الحافظ :
سمعت منصوراً الفقيه , وأحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي يقولان : أبو عبد الرحمن النسائي إمام من أئمة المسلمين .
وقال أيضاً : أخبرني محمد بن سعد الباوردي قال : ذكرت لقاسم المطرز أبا عبد الرحمن النسائي فقال : هو إمام , أو يستحق أن يكون إماماً أو كما قال .152
وعن أبو أحمد بن عدي قال :
سمعت أبا علي الحافظ غير مرة يذكر أربعة من أئمة المسلمين رآهم فيبدأ بأبي عبد الرحمن , وقال في موضع آخر : سمعت أبا علي الحافظ يقول : رأيت من أئمة الحديث أربعة في وطني وأسفاري , اثنان منهم بنيسابور : محمد بن إسحاق وإبراهيم بن أبي طالب , وأبو عبد الرحمن النسائي بمصر , وعبدان بالأهواز . 153
   
سنن النسائي
يعتبر كتاب الإمام النسائي ـ رحمه الله ـ المسمى بـ " سنن النسائي" أحد الكتب المعتمدة في الحديث ، والتي لا يًستغني عنها أبداً ، ويعد كتابه ـ رحمه الله أحد الأمهات الستة الصحاح التي شهدت لها الأمة بالصحة بالقبول .
ونتعرض في هذا الفصل بإذن الله لبعض أقوال الأئمة في كتاب السنن لأبي عبد الرحمن النسائي ـ رحمه الله ـ .
قال الحافظ ابن كثير :
قد جمع السنن الكبير , وانتخب منه ما هو أقل حجماً منه بمرات وقد وقع لي سماعهما .
وقد أبان في تصنيفه عن حفظ وإتقان وصدق وإيمان وعلم وعرفان . 154
قال ابن خير الاشبيلي :
سمعت عبد الرحيم المكي , وكان شيخا من مشايخ مكة يقول :
مصنف النسائي أشرف المصنفات كلها ، وما وضع في الإسلام مثله. 155
وفاته ـ رحمه الله ـ
قال الدارقطني :
خرج حاجاً فامتحن بدمشق ، وأدرك الشهادة فقال : احملوني إلى مكة . . .
فحمل وتوفي بها ، وهو مدفون بين الصفا والمروة ، وكانت وفاته في شعبان سنة ثلاث وثلاث مئة .
قال أبو سعيد ابن يونس في " تاريخه " :
كان أبو عبد الرحمن النسائي إماماً حافظاً ثبتاً ، خرج من مصر في شهر ذي القعدة من سنة اثنتين وثلاث مئة ، وتوفي بفلسطين في يوم الاثنين لثلاث من صفر ، سنة ثلاث .
قلت ـ الذهبي ـ : هذا أصح ، فإن ابن يونس حافظ يقظ ، وقد أخذ عن النسائي ، وهو به عارف . 156
  
145 أنظر : " سير أعلام النبلاء " للذهبي 14/127 .
146 أنظر : " تهذيب الكمال " للمزي 1/334 .
147 أنظر : " تهذيب الكمال " 1/339 .
148 أنظر : " سير أعلام النبلاء " 14/127 .
149" سير أعلام النبلاء " 14/130 .
150" سير أعلام النبلاء " 14/131 .
151 أنظر : " تهذيب الكمال " 1/334 , و " سير أعلام النبلاء " 14/131 .
152" تهذيب الكمال " 1/333 .
153" تهذيب الكمال " 1/334 .
154" البداية والنهاية " لابن كثير 11/123
155" فتح المغيث " للسخاوي 1/84 .
156" سير أعلام النبلاء " 14/133 .

» سير أعلام السلف " الإمام مسلم ـ رحمه الله ـ
» سير أعلام السلف " الإمام الترمذي ـ رحمه الله ـ
» سير أعلام السلف " الإمام أبو داوود ـ رحمه الله ـ
» سير أعلام السلف " الإمام ابن ماجه ـ رحمه الله ـ
» سير أعلام السلف " الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ